现在施行的全国统编的语文教材都可以称之为熔语文基础知识教学、语文基本技能训练和思想品德教育为一炉的好教材。正确地认识和处理好语文教学与思想品德教育之间的关系，在语文教学中主动、积极、恰如其分地利用好语文教材提供的便利，结合所教对象的知识水平的思想实际，有的放矢，持之以恒地在讲授语文知识的同时、对学生们进行思想品德教育，既可以促进语文教学质量的提高，又可以使学生受到高尚的思想品德的熏陶，获得德、智双收的丰硕成果。

        语文教材熔语文知识更新思想品德为一炉的特点，是语文学科的工其性所决定的。语文学科是以研究语言文字的性质，功能及其实际运用为其核心内容的学科。语言文字是人们交际的工具，人们的思想意识必须通过语言文字才能清晰、完整、准确地表达出来。怎样才能 清晰、完整、准确地表达内心的思想意识是语文教学研究的课题，但是人们研究语言文字的根本目的，却不仅“限于语言文字本身，而是为了更为准确地识别和更为有效地使用语言文字这个工具去表达和接受自己和别人的思想意识。”好比研究弓箭和枪炮的人一样，他们研究弓箭和枪炮的目的，不在于弓箭和枪炮本身，而是为了更有效地利用它们去击中目标，杀伤敌人。一切语言文字材料归根到底是表达思想意识的材料，任何语言文字材料都不可能离开思想意识这个核心而独立存在，否则它便是无源之水，无本之末。“文以载道”是古人关于语言文字材料性质的科学文化教育论断。“文”离不开“道”，“道”离不开“文”、“文”载“道”，道统“文”，所以那种在语文教学中排斥和忽视“道”的教学都不能称之为规范的、科学的语文教学。一个高明的语文教师，自始至终都应当清醒地意识到自己所肩负二重使命：一方面要让学生认识和掌握住语言文字这个工具：另一方面还要让学生在认识和掌握这个工具书的同时受到崇高的思想品德的薰陶和感染，树立起高尚的道德情操。

        语文教材中的德育内容是丰富多彩的。有传统的，有现实的；有齐家治国的，有自我修养的；有爱国主义的，有国际主义的…不用说整个教材体系，就是在一篇具体的课文之中德育内容也是十分饱绽的。读《谁是最可爱的人》谁不为志愿军战士们纯洁、高尚的品质；坚韧、刚强的意志；淳朴、谦逊的气质；美丽、宽广的胸怀所感染。读闻一多《最后的讲演》谁不为闻一多先生那种视死如归、大义凛然爱国精神所折服。读范伸淹的《岳阳楼记》又有谁不为“不以物喜，不以已悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高品格所喟叹呢？语文教材中德育内容的丰富性为学科教学渗透德育教育提供了便利，但语文教学中的德育教育绝不能因此而滥觞，绝不能将语文教学同思想品德教育等量齐观，平分秋色。寓思想品德教育于语文教学之中是语文学科渗透德育教育的正确方法，无须添枝加叶，只消紧紧地把握住语文教材的内容，通过对语言文字材料的性质、功能及其表达方式，表达效果的分析、理解、浸透在其间的思想内容也就自然而然的显现出来。在《孔乙已》一文中，尽管通篇没有一个露骨的字眼指示掌柜的凶残，显示剥削者的本性，但是掌柜口中那句“孔乙已还欠十九个钱呢”的四次出现，便将掌柜的凶残本性活灵活现地显现的读者眼前，引起仇恨和厌恶；数学《范进中举》时，无须多论，只消抓住勾画胡屠户的语句便可以让学生认识一个趋炎附势的小人，认识封建科举制度对人的精神的毒害；《陈毅市长》中一个巧妙的比喻——“共产党人的化学”，足以抵当千军万马，不仅折服了自命清高，卑视政治，卑视共产党人不懂科学技术的齐仰之，而且使革命领袖，共产党人陈毅精深博大，风趣幽默，才华横溢的英雄本色大放光彩，令人肃然起敬。语文教学中的德育教育好比敲核桃一样，敲掉它的外壳，内在的东西便显现出来了。

        语文教材中的德育内容虽然十分丰富，俯拾即是，但却不可以信手拈来，随意发挥。必须高屋建瓴，因地制宜就是要从大局出发，通盘考虑德育渗透工作的实施，克服盲目性和随意性，防止重复和疏漏，防止学生中“厌腻症”和“欠缺症”的出现；所谓有的放矢，因材施教就是结合语文教学的实际，结合当前形势的实际，结合学生知识水平和思想修养，道德水准的实际有针对性地考虑德育渗透的轻重缓急。传统的，家喻户晓的少讲或不讲；陌生的、一时难以理解和接受的要多讲、常讲；议论文中的思想品德内容明白而透彻，教师无须再去画蛇添足；散文、诗歌、记叙文中的德育内容生动、形象，但需要教师们画龙点睛；警句、名言偏重记忆；寓言、故事偏重理解；基础好，悟性弱的学生，重在灌输，要经面命耳提；主客观因素趋于成熟的东西，要趁热打铁；错综复杂，诸多不便的事情，要从长计议。总之，德育渗透工作同作别的任何事情一样，要审时度势，掌握好渗透的时机和力度，方能收到良好的效果。

        持之以恒，一以贯之是做好德育渗透工作的根本俚语。德育渗透工作是一项长期、艰苦细致的工作。没有信心和毅力是断然不行的。语文教学中的德育渗透工作不仅是一项继承传统，而且也是一项开拓未来的工作。一是社会的德育内容是一定的政治、经济、文化道德标准的反映。存在决定意识，意识又反转来能动影响存在。德育工作说穿了就是要让受教育者接受一是社会的政治、经济、文化道德标准，并以此来规范自己的行为，影响和改造不适合时代要求的意识与存在。时代的发展变化必定会赋与德育渗透工作新的内容、新的方式。只有不断的探讨和研究、解决这些新问题，不断地总结和完善德育渗透工作，才能注入德育渗透工作以新的活力，开创出学科德育工作的新局面来。

        教师是教学工作的主体，也是德育 渗透工作的主体。从教者只有博览群书，不断地挖掘人类精神文明的宝库，不断地进行自我思想品德的完善，才能高瞻远瞩地把握住时代脉搏的跳动，分清渭泾，辨别真伪，坚持不懈、卓有成效地搞好语文教学中的德育渗透工作。

[注：1999年《教育与教学》上发表]